كتاب مسالك الجلالة في اختصار المناهل الزلالة

(باب في الإمامة وحكم الإمام والمأموم) - حكم سجود السهو - ج: 1 - ص: 436

قال الشبيبي: صور السهو ثمانية:

اثنان يسجد فيهما بعد السلام:

١ - الزيادة المتيقنة.

٢ - الزيادة المشكوك فيها.

وستة يسجد فيها قبل السلام:

١ - تيقن النقصان.

٢ - والشك فيه.

٣ - وتيقن النقصان والزيادة معا.

٤ - والشك فيهما.

٥ - تيقن أحدهما، ولعل السادس: والشك في الآخر (١).

(ومن نسي أن يسجد) سجود السهو البعدي الذي يفعله (بعد السلام) ثم تذكره (فليسجد متى ما ذكره وإن طال ذلك)؛ أي: ما بين تذكره والسلام من الصلاة ولو بعد شهر كما في «المدونة» (٢) ولا مفهوم للنسيان، بل مثله الترك عمدا لأن السجود البعدي ترغيم للشيطان، فناسب أن يسجد وإن بعد.

(وإن كان) سجود السهو الذي نسيه قبليا؛ أي: يفعل (قبل السلام سجد) إذا تذكره (إن كان) تذكره له (قريبا) من انصرافه من الصلاة والقرب غير محدود على المذهب، وهو مذهب ابن القاسم، وكذلك الطول، بل مرجعهما إلى العرف (٣)، فما قاله العرف يعمل به فيهما (٤)، ويحد بعدم الخروج من المسجد عند الإمام أشهب، (و) أما (إن بعد) تذكره له (ابتدأ) بمعنى أعاد (الصلاة) وجوبا لبطلانها حيث كان مترتبا عن نقص ثلاث سنن. = يكبر لهما كما يكبر في غيرهما من السجود. واستدل به على مشروعية التكبير فيهما والجهر به كما في الصلاة وأن بينهما جلسة فاصلة.

---

(١) شرح الرسالة لزروق (١/ ٢٩٨). وقال زروق: وتأمل في ذلك.
(٢) المدونة (١/ ١٣٧).
(٣) حاشية العدوي على شرح أبي الحسن (١/ ٢٨١).
(٤) العرف: هو ما استقرت عليه النفوس بشهادة العقول، وتلقته الطبائع بالقبول.
مسالك الجلالة في اختصار المناهل الزلالة