كتاب مسالك الجلالة في اختصار المناهل الزلالة

باب ما يجب منه الوضوء والغسل - علامات طهر المرأة الحائض والنفسا - ج: 1 - ص: 194

فقال له رسول الله: «هل تستطيع أن تعتق رقبة؟» فقال: لا، قال: «فهل تستطيع أن تهدي بدنة؟»، قال: لا، قال: «فاجلس». فأتي رسول الله ﷺ بعرق (١) تمر. فقال: «خذ هذا، فتصدق به».

فقال: ما أحد أحوج مني، فقال: «كله، وصم يوما مكان ما أصبت» (٢)، وإلا فالقضاء فقط كالعمد في النفل.

• علامات طهر المرأة الحائض والنفسا:

لما أنهى الشيخ كلامه عن موجبات الغسل، شرع يتكلم عن أحكام تختص بها المرأة، إذ من موجبات الغسل انقطاع دم الحيض والنفاس، ولا بد من علامات تميز الحيض من الطهر.

فقال رحمه الله تعالى:

(وإذا رأت المرأة القصة البيضاء تطهرت، وكذلك إذا رأت الجفوف تطهرت مكانها: رأته بعد يوم أو يومين أو ساعة، ثم إن عاودها دم، أو رأت صفرة أو كدرة تركت الصلاة، ثم إذا انقطع عنها اغتسلت وصلت، ولكن ذلك كله كدم واحد في العدة والاستبراء حتى يبعد ما بين الدمين، مثل ثمانية أيام أو عشرة، فيكون حيضا مؤتنفا.

ومن تمادى بها الدم بلغت خمسة عشر يوما، ثم هي مستحاضة، تتطهر، وتصوم، وتصلي، ويأتيها زوجها.

---

(١) أكثرهم يرويه بسكون الراء، والصواب عند أهل اللغة فتح الراء. وزعم ابن حبيب أنه رواه مطرف عن مالك بتحريك الراء، قال: «والفرق بتسكين الراء هو العظم، والفرق بفتح الراء المكتل العظيم الذي يسع قدر خمسة عشر صاعا». «ذكر أبو داود أن العرق ستون صاعا». تعليق الأعظمي على الموطأ (٣/ ٤٢٤).
(٢) رواه البخاري (١٩٣٦)، ومسلم (٢٥٩٠) وغيرهم وسيأتي مستوفى في كفارات الصيام. «قال أبو عمر في قوله: كله، لا أعلم لمالك نصا هل هي مضمونة على الواطي الأكل أم لا؟ وكان عيسى بن دينار يقول: هي مضمونة عليه»، «صح». تعليق الأعظمي على الموطأ.