كتاب مسالك الجلالة في اختصار المناهل الزلالة

باب في أحكام الدماء والحدود - أحكام الديات - ج: 3 - ص: 1201

اليدين والرجلين والعينين (نصفها)؛ أي: نصف الدية. للأحاديث السابقة، قال ابن عمر: هذا في الخطأ وأما في العمد، فإنه يقتص من الجاني.

(وفي الأنف يقطع مارنه) وهو ما لان من الأنف (الدية) كاملة، لما روى عبد الرزاق في «مصنفه» (١)، أخبرنا ابن جريج عن ابن طاوس قال في الكتاب الذي عندهم عن النبي ﷺ في الأنف: «إذا قطع المارن مئة» (٢).

وروى البيهقي من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: «قضى رسول الله ﷺ في الأنف إذا جدع بالدية كاملة وإذا جدعت ثندوته فنصف العقل خمسون من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق» (٣)، وروى من طريق سعيد بن منصور عن علي ﵁ قال: «وفي الأنف الدية» (٤)، وإذا قطع بعض المارن بحسابه.

(وفي) إبطال (السمع) من الأذنين (الدية) كاملة وفي إبطاله من أحدهما نصف الدية، ولو لم يكن يسمع إلا بها. لما رواه البيهقي عن معاذ بن جبل ﵁ أن النبي ﷺ قال: «وفي السمع مائة من الإبل» وإسناده ضعيف (٥)، وروى ابن أبي شيبة بسند ضعيف أيضا عن أبي المهلب عم أبي قلابة قال: «رمى رجل رجلا بحجر في رأسه في زمان عمر بن الخطاب فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره فلم يقرب النساء فقضى عمر فيها بأربع ديات وهو حي»، ورواه أيضا عبد الرزاق والبيهقي في «سننه» (٦).

---

= منه كان أصحاب النبي ﷺ والتابعون يرجعون إليه، ويدعون آراءهم. وقال الألباني: ضعيف وأكثر فقراته لها شواهد فيه وانظر: الإرواء (٢٢١٢)، حديث رقم (٢٣٣٣) في ضعيف الجامع.
(١) مصنف عبد الرزاق (١٧٤٦٤).
(٢) مصنف ابن أبي شيبة (٢٧٣٨٦)، وأخرجه البيهقي (٨/ ٨٨)، كتاب الديات: باب دية الأنف.
(٣) السنن الكبرى للبيهقي (١٦٠١٨).
(٤) السنن الكبرى للبيهقي (١٦٦٦٨)، وانظر: كنز العمال (٤٠٣٧٢).
(٥) السنن الكبرى للبيهقي (١٦٦٤٧).
(٦) مصنف عبد الرزاق (١٨١٨٣)، والسنن الكبرى للبيهقي (١٦٧٦٠).