كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

استدراك - المجلد الثاني - ج: 15 - ص: 400

وقال ابن رجب في «فتح الباري» (٣/ ٥٩٩): وحديث الحسن عن أبي بكرة في معنى المُرسَل؛ لأن الحسن لم يَسمع من أبي بكرة عند الإمام أحمد والأكثر من المتقدمين.

٢ - في «الكامل» لابن عَدي (٣/ ٣٤٨): قال ابن المَديني: سمعتُ يحيى يقول: حماد بن سلمة عن زياد الأعلم وقيس بن سعد- ليس بذاك.

٢ - من حديث أنس ﵁، أخرجه الدارقطني في «سُننه» (١٣٨٥، ١٣٨٦) وفي سنده اختلاف على سعيد بن أبي عَروبة عن قتادة عن أنس، فرواه معاذ بن معاذ عن سعيد موصولًا. وخالفه عبد الوهاب بن عطاء فقال: عن سعيد عن قتادة عن بكر بن عبد الله المُزَني مرسلًا، بالزيادة.

٣ - حديث علي، أخرجه أحمد (٦٦٨)، وفي سنده ابن لَهِيعة.

٤ - مُرسَل عطاء، أخرجه مالك في «الموطأ» (١/ ٦٩)، وسنده صحيح لعطاء.

٥ - مرسل الربيع بن محمد - وهو مجهول- أخرجه أبو داود (٢٣٤).

*-سبق في «سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية» (٢/ ٢٠٩): «ثَلَاثَةٌ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ آذَانَهُمْ: العَبدُ الآبِقُ حَتَّى يَرْجِعَ، وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ، وَإِمَامُ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ».

وانتهى شيخنا مع الباحث محمد بن خضر، بتاريخ (٨) ذي القعدة (١٤٤٥ هـ) موافق (١٦/ ٥/ ٢٠٢٤ م): إلى أنه لمُحسِّن أن يُحسِّنه لشواهده، وأهم فقرة: «وَإِمَامُ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ».

*-سبق في «سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية» (٢/ ٢٥٤) حُكْم البزاق في الصلاة.

ثم أورد الباحث محمد بن رمضان بن شرموخ، بتاريخ (٢٢) مُحرَّم (١٤٤٦) موافق (٢٨/ ٧/ ٢٠٢٤ م) أقوال الفقهاء في حكم البصاق في المسجد.