ورواه عبد الله بن يسار عن عبد الرحمن واختلف عليه فرواه الأعمش كعبد الرحمن أخرجه أحمد (٢٣٠٦٤) وأبو داود (٥٠٠٤)، وابن أبي شيبة في «مصنفه»(٩٥٧) وهناد في «الزهد»(٢/ ٦٢٤) و «معرفة الصحابة»(٦٦٢٣).
وخالف الأعمش فطر بن خليفة فأرسله أخرجه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار»(١٦٢٥) ورواية الأعمش أصح وقد توبع عليها وفطر متكلم فيه.
• والخلاصة: أن إسناده صحيح إن كان الأشياخ صحابة فهو مكثر عنهم وإلا فمرسل وكتب شيخنا مع الباحث: علي بن محمد القناوي بتاريخ (٤)
(١) وقال ابن نمير عن الأعمش أصحاب النبي ﷺ مرفوعًا. وأما شعبة عن الأعمش فقال: أصحابنا مرفوعًا. وأما أبو معاوية عن الأعمش فقال: أشياخه كرواية ابن أبي شيبة وهي الأرجح لقوة أبي معاوية وقد توبع عليها.