كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

حكم الإيثار في القرب - القول الثاني: يجوز لكن مقيد بصورة معينة - ج: 14 - ص: 494

رسول الله أن أوثر عليك أحدًا (١).

ومن الأدلة العقلية:

١ - أن الغرض من العبادات التعظيم، والإيثار ينافي ذلك.

٢ - الإيثار المتعلق بالخالق أجلُّ وأعظم من المُتعلِّق بالمخلوقين، وهو إيثار رضاه على رضا غيره (٢).

• القول الثاني: يجوز لكن مُقيَّد بصورة معينة، كمن دَخَل الصف الأول، ورأى رجلًا كبيرًا في العلم والسن فقَدَّمه.

ومن مستنده ما يلي:

١ - عموم قوله تعالى: ﴿ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة﴾ يمكن توجيهها بأنها محمولة على الإيثار بأمور الدنيا.

٢ - حديث ابن عباس، وفيه قول النبي ﷺ: «أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟» (٣).

٣ - الاستدلال باستئذان عمر عائشة أن يُدفَن بجوار صاحبيه (٤).

الخلاصة: اختار شيخنا مع الباحث محمود السجاعي، بتاريخ (٨) شعبان (١٤٤٥ هـ) الموافق (١٨/ ٢/ ٢٠٢٤ م) التفصيل، وذلك بتقديم العَالِم أو الإمام القارئ … إلخ.

تنبيه: أفاد الباحث أن العلماء القائلين بالجواز- وهم الحنفية- قيدوها بهذه الصورة التي اختارها شيخنا، أما في غير ذلك، إذا استوى الأشخاص في العلم والدرجة، فقولهم كقول الجمهور، في عدم جواز الإيثار.

---

(١) أخرجه البخاري (٤٧٨٩) ومسلم (١٤٧٦).
(٢) انظر: «طريق الهجرتين» (ص/ ٢٩٩).
(٣) أخرجه البخاري (٢٤٥١) ومسلم (٢٠٣٠).
(٤) أخرجه البخاري (٣٧٠٠).