كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

سورة البقرة - قال تعالى: ﴿وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين﴾ [البقرة: ١٨٤] - ج: 15 - ص: 188

قال تعالى: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ [البقرة: ١٨٤]

قال البخاري في «صحيحه» رقم (٤٥٠٥): حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ (١)، عَنْ عَطَاءٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ فَلَا يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ، هُوَ الشَّيْخُ الكَبِيرُ وَالمَرْأَةُ الكَبِيرَةُ لَا يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَصُومَا، فَيُطْعِمَانِ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا».

تابع زكريا بنَ إسحاق:

١ - ابن عُيينة، أخرجه عبد الرزاق في «مُصنَّفه» (٧٥٧٧).

٢ - ورقاء بن عمر اليشكري، أخرجه النَّسائي في «سُننه الكبرى» رقم (١٠٩٥١): أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ (٢)، به،

---

(١) خالف عمرَو بن دينار ابنُ جريج، كما في «مُصنَّف عبد الرزاق» رقم (٧٦٩٧) هكذا: عَنِ الثَّورِيِّ، وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: تُفْطِرُ الْحَامِلُ وَالمُرْضِعُ فِي رَمَضَانَ، وَتَقْضِيَانِ صِيَامًا، وَلَا تُطْعِمَانِ.
فعبد الرزاق عن الثوري، وتارة متابع له متابعة تامة في ابن جُريج.
(٢) وتارة أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١١٣٨٨)، فزاد في السند ابن أبي نَجيح هكذا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثَنَا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، به.
وعبد الله قال فيه ابن عَدي في «الكامل» (٧/ ٧٧): يُحدِّث عن الفريابي وغيره بالبواطيل.
وقال أيضًا: وعبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم هذا إما أن يكون مغفلًا، لا يَدري ما يَخرُج من رأسه، أو متعمدًا؛ فإني رأيتُ له غير حديث مما لم أذكره أَيضًا ههنا غير محفوظ.
لكن أخرجه الدارقطني في «سُننه» رقم (٢٣٧٧): حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، ثَنَا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، به. وقال عقبه: إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ. وقال عقب طريق ورقاء عن عمرو برقم (٢٣٧٨): وَهَذَا الْإِسْنَادُ صَحِيحٌ.