كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب صلاة الجماعة - كان ﷺ يرقد أول الليل ويقوم آخره - ج: 13 - ص: 453

كَانَ ﷺ يَرْقُدُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ آخِرَهُ

• قال إسحاق في «مسنده» رقم (١٤٩١): أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، نَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ: سَأَلْتُهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِاللَّيْلِ، فَقَالَتْ: «كَانَ يَرْقُدُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ آخِرَهُ».

خالف إسحاقَ ابنُ أبي شيبة في «مصنفه» رقم (١٤٠٩): حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَنَامُ حَتَّى يَنْفُخَ، ثُمَّ يَقُومَ فَيُصَلِّيَ وَلَا يتوضأ (١).

وأخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» رقم (١٤١٤): حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِيْ الْأَسْوَدِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَنَامُ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَمَا يُعْرَفُ نَوْمُهُ إِلَّا بِنَفْخِهِ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَمْضِي فِي صَلَاتِهِ.

• الخلاصة: أن السند وإن كان صحيحًا فالمتن الأول أوضح؛ لأن فيه سؤالًا، وليس فيه زيادة: «وَلَا يَتَوَضَّأُ» (٢) وحَكَى الدارقطني في «علله» رقم (٣٦١٧) خلافًا

---

(١) قال الترمذي في «العلل الكبير» (ص: ٤٦): سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقُلْتُ: أَيُّ الرِّوَايَتَيْنِ أَصَحُّ؟ فَقَالَ: يُحْتَمَلُ عَنْهُمَا جَمِيعًا، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ الْأَعْمَشِ قَالَ: «عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ» إِلَّا وَكِيعًا، وَسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ: حَدِيثُ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَصَحُّ.
(٢) قال الشيخ الألباني في «سلسلة الأحاديث الصحيحة» (٦/ ١٠٢٨): وهذه الزيادة صريحة في أن النوم لا ينقض وضوءه ﷺ، وأن ذلك من خصوصياته. وقد اختَلف العلماء في نوم الجالس المتمكن في جلوسه، والراجح أنه ناقض كما بينتُه في «تمام المنة» فليراجعه مَنْ شاء.