كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الطهارة - كراهة ابن عمر الوضوء في النحاس - ج: 1 - ص: 408

كراهة ابن عمر الوضوء في النَحَاس

• عن نَافِع، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ فِي النَّحَاسِ (١) قَالَ: «جَاءَتْهُ النُّضَارُ وَالرِّكَاءُ وَطَسْتُ نَحَاسٍ» (٢).

• وعن عبد الله بن دينار (٣)، عن ابن عمر أنه كان لا يَتوضأ في الصُّفْر» (٤).

---

(١) عن أبي عُبَيدة قال: النُّحاس (بضم النون): الدُّخَان. والنِّحاس (بكسر النون): الطبيعة والأصل. وقال الأصمعي نحوه.
والنُّحَاس: الصُّفر والآنية. شمر عن ابن الأعرابي قال: النِّحاس والنَّحَاس جميعًا: الطبيعة. وأنشد بيت لَبيد:
وكم فينا إِذا ما المَحْلُ أَبْدَى … نِحاسَ القوم من سَمْحٍ هَضُوم
وقال آخَر: يا أيها السائل عن نِحَاسي.
قال النَّحَّاس: مبلغ أصل الشيء. أبو عُبَيد: اسْتَنْحَسْت الخَبَرَ، إذا تَنَدَّسْتَه وتَحسَّسْتَه.
ابْن بُزُرْج: نُحاس الرجل ونِحَاسه: سَجِيَّتُه وطبيعته. قال: ويقولون: النُّحاس (بالضم): الصُّفر نفسه، والنِّحاس (مكسور): دُخانه. وغَيْره يقول للدخان: نُحاس. كما في «تهذيب اللغة» للأزهري (٤/ ١٨٦).
(٢) إسناده صحيح: أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (١٧١) عن ابن جُريج قال: أخبرني نافع، به.
(٣) وأخرج عبد الرزاق أيضًا: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ فِي طَسْتٍ مِنْ نُحَاسٍ. قَالَ: «وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَشْرَبَ فِي قَدَحٍ مِنْ صُفْرٍ» وإبراهيم بن محمد هو ابن أبي يحيى، متروك.
(٤) إسناده صحيح: أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (١٧٢) عن الثوري، عن عبد الله بن دينار، به.