كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

المجموعة الثالثة - كتاب العقيقة - ج: 11 - ص: 329

[كتاب العقيقة]

هل يَعق الجَد عن أحفاده في وجود أبيهم؟

قال النَّسَائي في «سُننه» (٧/ ١٦٤) رقم (٤٢١٣): أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ.

وتابع الفضلَ بن موسى زيدُ بن الحُبَاب، أخرجه ابن أبي شيبة في «مُصنَّفه».

وخالفهما علي بن الحسين (١) فجَعَله موقوفًا، هكذا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي (بُرَيْدَةَ) يَقُولُ: كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا وُلِدَ لِأَحَدِنَا غُلَامٌ، ذَبَحَ شَاةً وَلَطَخَ رَأْسَهُ بِدَمِهَا، فَلَمَّا جَاءَ اللهُ بِالإِسْلَامِ كُنَّا نَذْبَحُ شَاةً، وَنَحْلِقُ رَأْسَهُ، وَنَلْطَخُهُ بِزَعْفَرَانٍ. أخرجه أبو داود (٢٨٤٣).

الخلاصة: كَتَب شيخنا مع الباحث وليد بن خليل، بتاريخ (٣) رمضان (١٤٤٤ هـ) الموافق (٢٥/ ٣/ ٢٠٢٣ م): الحسين بن واقد يُتثبَّت في أمره.

وله شاهد من حديث ابن عباس ﵄، لكنه مُعَل بالإرسال، أخرجه النَّسَائي في «سُننه» رقم (٤٢١٩): أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ- هُوَ ابْنُ طَهْمَانَ- عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ

---

(١) في الطحاوي: علي بن الحسن بن شقيق.