كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

المجموعة الثالثة - كتاب الإيمان بالقدر - ج: 10 - ص: 136

كتاب الإيمان بالقَدَر

السلامة في الإيمان بالقَدَر (١)

قال ابن حبان في «صحيحه» رقم (٦٧٢٤): أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدثنا يَزِيدُ بْنُ صَالِحٍ الْيَشْكُرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَهُوَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا يَزَالُ أَمْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ مُوَائِمًا، أَوْ مُقَارِبًا، مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا فِي الْوِلْدَانِ وَالْقَدَرِ» (٢).

تابعهما عن جرير أبو عاصم الضحاك بن مخلد، كما عند البزار (٤٧٣٩).

وخالفهم جماعة من الثقات- وكيع كما في «السُّنة» (٨٧٠) وأبو أسامة كما في «الكنى» (٣٩١) للدولابي، ويزيد بن هارون وعبد الرحمن بن عمرو الحراني كما في «القَدَر» (٢٥٩، ٢٦٠) للفريابي - فأوقفوه، وصَوَّب البيهقي في «القضاء والقَدَر» (٤٤٦) الوقف وقال: هو الصحيح.

والخلاصة: أن الصواب هو الوقف وإسناده صحيح. وانتهى شيخنا مع الباحث محمد بن شرموخ، بتاريخ (٢٤) شوال (١٤٤٤ هـ) الموافق (١٤/ ٥/ ٢٠٢٣ م) إلى الإعلال بالوقف.

---

(١) وانظر ما سبق في «سلسلة الفوائد» (١/ ٣٢٠) من جواب ابن عمر ﵄ عن أول ظهور للقَدَرية.
(٢) قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الْوِلْدَانُ أَرَادَ بِهِ أَطْفَالَ الْمُشْرِكِينَ.