كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

المجموعة الرابعة - كتاب الديات - ج: 14 - ص: 400

كتاب الدِّيَات

[دية الأذن]

قال الإمام أحمد في «مسنده» (١٩٩٣١): حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ غُلَامًا لِأُنَاسٍ فُقَرَاءَ قَطَعَ أُذُنَ غُلَامٍ لِأُنَاسٍ أَغْنِيَاءَ، فَأَتَى أَهْلُهُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّا نَاسٌ فُقَرَاءُ! فَلَمْ يَجْعَلْ عَلَيْهِ (١) شَيْئًا.

وتابع الإمام أحمدَ إسحاقُ بن راهويه، أخرجه النَّسائي في «سُننه» (٢٤١٣)، وعمرو بن علي الفلاس، أخرجه البزار في «مسنده» (٣٥٩٣) وقال: وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَّا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَحْدَهُ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ، وَهَذَا الطَّرِيقُ أَحْسَنُ مِنَ الطَّرِيقِ الْآخَرِ (٢).

وقال الطبراني في «المعجم الأوسط» (٨/ ١٤٢): لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هِشَامٌ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاذٌ.

وخالف الجماعة عن معاذ بن هشام محمدُ بن يزيد الرفاعي، فأبدل قطع الأذن بقطع اليد، وقال: إن عبدًا (٣). أخرجه الدارمي في «سننه» (٢٤١٣) وقال البخاري:

---

(١) (عليه) رواية أحمد وأبي داود، أما رواية الطبراني في «المعجم الكبير» (٦٩٤٤) فبلفظ: «عليهم» وأما النسائي فقال: (لهم).
(٢) لم يقف عليه الباحث.
(٣) وجاء (أن عبدًا) عند الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (٥٨٨٨) من طريق بكر بن خلف عن معاذ. وكذلك رقم (٥٨٨٧) عن محمد بن منصور الجواز.