كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

المجموعة الرابعة - كتاب الزكاة - ج: 14 - ص: 22

[كتاب الزكاة]

[المبادرة بالصدقة]

قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ﴾ [البقرة: ٢٥٤].

وقال تعالى: ﴿وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ [المنافقون: ١٠].

قال الإمام أحمد في «مسنده» (١٧٨٤٢): حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا حَرِيزٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ جِحَاشٍ الْقُرَشِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَزَقَ يَوْمًا فِي كَفِّهِ، فَوَضَعَ عَلَيْهَا إِصْبَعَهُ، ثُمَّ قَالَ: «قَالَ اللهُ: ابْنَ آدَمَ، أَنَّى تُعْجِزُنِي وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ مِثْلِ هَذِهِ؟! حَتَّى إِذَا سَوَّيْتُكَ وَعَدَلْتُكَ، مَشَيْتَ بَيْنَ بُرْدَيْنِ وَلِلْأَرْضِ مِنْكَ وَئِيدٌ، فَجَمَعْتَ وَمَنَعْتَ، حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ قُلْتَ: أَتَصَدَّقُ! وَأَنَّى أَوَانُ الصَّدَقَةِ».

تابع أبا النضر جماعة -أبو المغيرة، أخرجه أحمد (١٧٨٤٤)، ويزيد بن هارون، أخرجه ابن ماجه (٢٧٠٧)، وآدم بن أبي إياس، أخرجه الحاكم في «مستدركه» (٣٨٥٥)، والوليد بن مسلم، أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٨٦٩).

وخالفهم بقية فجَعَله من مسند بُسْر عن أبي هريرة، فيما ذكره الدارقطني في «علله» (١٠/ ٣٢٤) ووهمه، وإليك نصه: وذِكْر أبي هريرة فيه وهم، وغيره يرويه عن حَريز، ويسنده عن بُسْر بن جِحَاش عن النبي ﷺ، وهو الصواب. ا هـ.

وعبد الرحمن بن ميسرة رَوَى عنه ثلاثة، ووثقه العِجلي، وذَكَره ابن حِبان في «الثقات» وقال أبو داود: مشايخ حَريز كلهم ثقات. وقال ابن المديني: مجهول. ومَن