كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الزينة - إكرام شعر الرأس - ج: 14 - ص: 307

إكرام شعر الرأس (١)

قال الإمام أبو داود في «سننه» رقم (٤١٦٠): حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ رَحَلَ إِلَى فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ وَهُوَ بِمِصْرَ، فَقَدِمَ عَلَيْهِ فَقَالَ: أَمَا إِنِّي لَمْ آتِكَ زَائِرًا، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ أَنَا وَأَنْتَ حَدِيثًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، رَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَكَ مِنْهُ عِلْمٌ. قَالَ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: كَذَا وَكَذَا. قَالَ: فَمَا لِي أَرَاكَ شَعِثًا وَأَنْتَ أَمِيرُ الْأَرْضِ؟! قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَنْهَانَا عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الإِرْفَاهِ (٢). قَالَ: فَمَا لِي لَا أَرَى عَلَيْكَ حِذَاءً؟! قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَأْمُرُنَا أَنْ نَحْتَفِيَ أَحْيَانًا.

وتابع يزيدَ بن هارون حمادُ بن سلمة، كما عند البيهقي في «شُعب الإيمان» وانظر تتمة طرقه في «سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية» (١١/ ٤٤٥): «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَنْهَى عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الْإِرْفَاهِ» سُئِلَ ابْنُ بُرَيْدَةَ عَنِ الْإِرْفَاهِ قَالَ: «مِنْهُ التَّرَجُّلُ».

وهذا يفيد الاختلاف على الجُريري في ذكر الاحتفاء، فورد الاحتفاء في طريقي حماد بن سلمة ويزيد بن هارون عن الجُريري، ولم يَذكرها ابن عُلية في روايته عن الجُريري، وهو ممن سمع قبل الاختلاط كما نَصَّ عليه أهل العلم.

وقد توبع ابن عُلية من طريق ابن المبارك عن كَهْمَس عن عبد الله بن بُريدة، دون ذكر الاحتفاء.

---

(١) وفي وصف جبريل ﵇ «إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ» (م/ ٨).
(٢) الإرفاه له معان منها التنعم ومنها تسريح الشَّعر وتدهينه.