كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

المجموعة الرابعة - كتاب الطب - ج: 14 - ص: 274

[كتاب الطب]

[الحجامة عند هيجان الدم]

وردت فيه أحاديث حَسَّنها بعض أهل العلم بشواهدها:

منها حديث أنس ﵁، وله عنه ثلاثة طرق من مخارج متسعة، لكنها ضعيفة:

• الأول: حميد الطويل، أخرجه الطبري في «تهذيب الآثار، مسند ابن عباس» رقم (٧٧٩): حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا هاجَ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَلْيَحْتَجِمْ؛ فَإِنَّ الدَّمَ إِذَا تَبَيَّغَ (١) بِصَاحِبِهِ يَقْتُلُهُ».

سُئل أبو حاتم عن هذا الحديث بهذا السند فقال كما في «العلل» (٦/ ٣٢١): هذا حديث باطل.

• الطريق الثاني: الحسن البصري، أخرجه الحاكم في «مستدركه» رقم (٧٥٦٢): حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ (٢)، عَنِ الْحَسَنِ (٣)، عَنْ

---

(١) تهيّج.
(٢) قال أبو أحمد بن عَدي: له أحاديث صالحة مستقيمة، ولم أَرَ له حديثًا منكرًا جدًّا، وأرجو أنه لا بأس به ولا برواياته.
وقال ابن حِبان: كان من عُباد أهل البصرة وزُهَّادهم، وكان يُشَّبَه بيته بالليل ببيت النحل من كثرة التهجد، إلا أن الحديث لم يكن من صناعته، فكان يهم فيما يَروي كثيرًا، حتى وقع في حديثه المناكير من حيث لا يَشعر، لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد.
وذَكَر الرَّامَهُرْمُزي في «الفاصل» أنه أول مَنْ صَنَّف بالبصرة.
(٣) في «جامع التحصيل» (ص: ١٦٥): قال أبو حاتم: يصح للحَسَن سماع من أنس بن مالك.