كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

المجموعة الأولى - كتاب الأطعمة - إجابة دعوة اليهودي إلى الطعام - ج: 4 - ص: 240

[إجابة دعوة اليهودي إلى الطعام]

• قال الإمام أحمد في «مسنده» رقم (١٣٢٠١) - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ يَهُودِيًّا دَعَا النَّبِيَّ ﷺ إِلَى خُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ، «فَأَجَابَهُ» وفي رواية عفان عن أبيه عند أحمد (١٣٨٦٠) - وفيه: «أَنَّ يَهُودِيًّا»: وأيضًا: «أَنَّ خَيَّاطًا».

رواه قتادة وعنه جماعة:

١ - أبان وهو ابن يزيد العطار كما هنا.

٢ - همام بن يحيى كما عند أحمد (١٣٦٧١) وفيه أن الداعي: خياط من أهل المدينة.

٣ - هشام الدستوائي كما عند البخاري (٢٠٦٩) والترمذي (١٢١٥) وغيرهما وفيه أن أنسًا مشى إلى النبي ﷺ بخبز شعير وإهالة سنخة.

٤ - حماد بن الجعد وهو ضعيف في «أخلاق النبي ﷺ» (٨١٨) وفيه: «لقد مشيت مرات بخبز شعير وإهالة سنخة» بإسناد ذلك لأنس ﵁ وكان ذلك مرات.

٥ - وشيبان بن عبد الرحمن كما في «مسند أحمد» (١٣٤٩٦) وفيه: (لَقَدْ دُعِيَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى خُبْزِ شَعِيرٍ) لما لم يسم فاعله.

وخالف قتادة ثابت البناني فجعل ذلك في غزوة الخندق أخرجه أحمد (١٣٦٥٤) والقول بالتعدد هو الأظهر والله أعلم.