كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الطهارة - الحفاظ على المتطهر من الوساوس - ج: 1 - ص: 457

[الحفاظ على المتطهر من الوساوس]

• قال أبو داود في «سُننه» رقم (٢٧): حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ، وَقَالَ الْحَسَنُ: عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ» قَالَ أَحْمَدُ: ثُمَّ يَتَوَضَّأُ فِيهِ؛ فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ» (١).

علة هذا الإسناد هي أن رواية مَعْمَر عن الأشعث فيها ضعف لأنه بصري، والحسن لم يَسمع من ابن مُغَفَّل.

ورواه قتادة واختُلف عليه: فرواه سعيد بن بَشير عن قتادة عن الحسن كرواية مَعْمَر. وسعيد ضعيف في قتادة، والسند نازل عند الطبراني في «الأوسط» (٦٧٩٣) وخالفه شُعبة بلفظ: «البول في المُغتسَل يأخذ منه الوسواس» كما عند

---

(١) في «عون المعبود وحاشية ابن القيم» (١/ ٣٢):
قَالَ الْحَافِظُ وَلِيُّ الدِّينِ الْعِرَاقِيُّ: حَمَلَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى مَا إِذَا كَانَ الْمُغْتَسَلُ لَيِّنًا وَلَيْسَ فِيهِ مَنْفَذٌ، بِحَيْثُ إِذَا نَزَلَ فِيهِ الْبَوْلُ شَرِبَتْهُ الْأَرْضُ وَاسْتَقَرَّ فِيهَا، فَإِنْ كَانَ صُلْبًا بِبَلَاطٍ وَنَحْوِهِ، بِحَيْثُ يَجْرِي عَلَيْهِ الْبَوْلُ وَلَا يَسْتَقِرُّ، أَوْ كَانَ فِيهِ مَنْفَذٌ كَالْبَالُوعَةِ وَنَحْوِهَا، فَلَا نَهْيَ.
وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي «شَرْحِهِ»: إِنَّمَا نَهَى عَنِ الِاغْتِسَالِ فِيهِ إِذَا كَانَ صُلْبًا، يُخَافُ مِنْهُ إِصَابَةُ رَشَاشِهِ. فَإِنْ كَانَ لَا يُخَافُ ذَلِكَ، بِأَنْ يَكُونَ لَهُ مَنْفَذٌ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ، فَلَا كَرَاهَةَ … إلخ.