كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب المساجد - استحباب تحية المسجد - ج: 13 - ص: 299

[استحباب تحية المسجد]

• وردت أخبار في استحباب تحية المسجد، منها حديث أبي هريرة وأبي قتادة، وورد خبر يفيد الوجوب وهو ما أخرجه ابن خزيمة في «صحيحه» رقم (١٨٢٨): نَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أُسَامَةُ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا فَقَالَ: «أَدَخَلْتَ الْمَسْجِدَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: «أَصَلَّيْتَ فِيهِ؟» قُلْتُ: لَا، قَالَ: «فَاذْهَبْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ».

لكن في سنده أسامة هو ابن زيد، قال أبو أحمد بن عدي: يَروي عنه الثوري وجماعة من الثقات ويَروي عنه ابن وهب نسخة صالحة وهو كما قال ابن معين: ليس بحديثه بأس وهو خير من أسامة بن زيد بن أسلم.

• الخلاصة: كتب شيخنا مع محمد الغنامي، بتاريخ (٤) شعبان (١٤٤٥ هـ) موافق (١٤/ ٢/ ٢٠٢٤ م): في سنده بعض المقال -أسامة- وكلام يسير في معاذ.

• تنبيه: قال ابن حجر في «فتح الباري» (١/ ٥٣٧): اتفق أئمة الفتوى على أن الأمر في ذلك للندب، ونَقَل ابن بطال عن أهل الظاهر الوجوب، والذي صرح به ابن حزم عدمه (١).

---

(١) في «المحلى» (٣/ ٢٧٧): لا فرض إلا الخمسة لكانت الركعتان فرضًا، ولكنهما في غاية التأكيد.