وخالف محمدَ بن فُضيل جمهورُ الرواة (زهير بن معاوية كما عند البخاري، وسفيان بن عُيينة وخالد بن عبد الله ومحمد بن بِشر، ثلاثتهم عند مسلم هكذا: وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ (ح) وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، بِهَذَا، وَلَمْ يَقُولُوا: أَبْيَضَ
(١) الشمط: اخْتِلَاط الشيب بالشعر الْأسود وكل خليطين خلطتهما فقد شمطتهما فهما شميط وَيُقَال للصباح شميط لاختلاطه بباقي ظلام اللَّيْل. انظر «تفسير غريب ما في الصحيحين» (ص: ٨٨). (٢) قوله: (قلوصا) هي الإنثى من الإبل وقيل هي طويلة القوائم وقيل غير ذلك.