كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب صلاة الجماعة - صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم - ج: 13 - ص: 502

[صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم]

• قال البخاري في «صحيحه» رقم (١١١٧): حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي الحُسَيْنُ المُكْتِبُ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ﵁ قَالَ: كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ: «صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ».

تابع ابنَ المبارك وكيعٌ كما عند الترمذي (٣٧٢) وأبي داود في «سننه» (٩٥٢)، وأبو عامر العقدي وعلي بن الحسن بن شقيق، كما في «سنن الدارقطني» (١٤٥١، ١٤٤٩).

خالف إبراهيمَ بن طهمان الجماعةُ - عبد الوارث بن سعيد ورَوْح بن عُبادة، كما في البخاري (١١١٥، ١١١٦) ويحيى القطان كما عند أبي داود (٩٥١)، وعيسى بن يونس كما عند الترمذي (٤٧١)، وسفيان بن حبيب كما عند النسائي (١٦٦٠) ويزيد ابن زريع كما عند ابن خُزيمة (١٢٤٩)، ويزيد بن هارون كما عند البيهقي في «سننه الكبرى» (٤٦٥٢)، وأبو أسامة كما في «سنن الدارقطني» (١٥٦١)، وأبو خالد الأحمر كما عند ابن خزيمة (١٢٣٦)، وبِشر بن المُفضَّل كما في «مسند البزار» (٣٥١٣)، وإسحاق الأزرق كما عند أحمد (١٩٩٧٤)، وعبد الوهاب الخَفَّاف كما في «مسند أحمد» (١٩٨٨٧) - فقالوا: حَدثنا حُسَيْنٌ المُعَلِّمُ، عَنْ عَبدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ- وَكَانَ رَجُلًا مَبْسُورًا، وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ مَرَّةً: عَنْ عِمْرَانَ- قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَهُوَ قَاعِدٌ، فَقَالَ: «مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَاعِدِ». وهذا