كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الأضاحي - بيع جلد الأضحية - ج: 14 - ص: 250

بيع جِلد الأضحية

قال الحاكم في «مستدركه» رقم (٣٥١٤ (١): حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَّتِهِ فَلَا أُضْحِيَّةَ لَهُ» (٢).

الخلاصة: أن إسناده ضعيف؛ لأن عبد الله بن عَيَّاش بن عباس ضَعَّفه أبو داود والنَّسائي، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، صدوق، يُكتب حديثه، وهو قريب من ابن لَهيعة. وقال ابن يونس: منكر الحديث. وقال ابن حجر: أخرج له مسلم في الشواهد لا في الأصول.

وزيد بن الحُباب يُحسَّن له ما لم يَرْوِ عن الثوري أو مجاهيل، ولَخَّص حاله ابن عَدي فقال: له حديث كثير، وهو من أثبات مشائخ الكوفة ممن لا يُشك في صدقه. والذي قاله ابن مَعين عن أحاديثه عن الثوري إنما له أحاديث عن الثوري يستغرب بذلك الإسناد، وبعضها ينفرد برفعه، والباقي عن الثوري وغير الثوري مستقيمة كلها.

وأما ما أخرجه البخاري (١٧١٦) ومسلم (١٣١٧) واللفظ لمسلم: عَنْ عَلِيٍّ

---

(١) وعن الحاكم، أخرجه البيهقي في «السُّنن الكبير» رقم (١٩٢٥٩).
(٢) وهذا الخبر قال فيه الحاكم: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مِثْلُ الأَوَّلِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ. وحسنه العَلَّامة الألباني في «صحيح الترغيب» (١٠٨٨).