كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

المجموعة الرابعة - كتاب اللباس - ج: 14 - ص: 288

[كتاب اللباس]

[أيهما أصح: التختم في اليمين أم الشمال؟]

وردت فيه أخبار، أصحها مع اتساع المَخرج ما سبق في «سلسلة الفوائد» (١١/ ٤٠٤) من حديث أنس ﵁، وأن الأرجح فيه التختم في الخنصر من يده اليسرى.

ومن الأخبار حديث ابن عمر ﵄ وهو متفق عليه، بقصة التختم بالذهب ثم إلقائه إياه، واتخاذه مكانه فضة، والأكثر والأشهر على هذا.

• وإليك الخلاف في التختم في اليمين أم اليسار:

فالتختم في اليمين رواه عن نافع أربعة في الجملة إليه (١)، أقواهم على الشك، أخرجه البخاري في «صحيحه» رقم (٥٨٧٦): حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ حَدَّثَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اصْطَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، وَجَعَلَ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّهِ إِذَا لَبِسَهُ، فَاصْطَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ ذَهَبٍ، فَرَقِيَ المِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، فَقَالَ: «إِنِّي كُنْتُ اصْطَنَعْتُهُ، وَإِنِّي لَا أَلْبَسُهُ». فَنَبَذَهُ فَنَبَذَ النَّاسُ، قَالَ جُوَيْرِيَةُ: وَلَا أَحْسِبُهُ إِلَّا قَالَ: فِي يَدِهِ اليُمْنَى.

وتابع جويرية على ذكر اليمين ثلاثة، وفيهم مقال:

١ - أسامة بن زيد الليثي، أخرجه أحمد (٦٤١٢).

---

(١) وتابع نافعًا سالم بن عبد الله، أخرجه أبو الشيخ في «أخلاق النبي ﷺ» (٣٤٥) وفي سنده خالد بن أبي بكر، له مناكير، قاله البخاري، وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وقال الدارقطني: ليس بقوي. وذَكَره ابن حِبان في «الثقات» وقال: يخطئ.