كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

توحيد الألوهية - حكم النشرة - ج: 10 - ص: 23

حكم النُّشْرَة

قال الإمام أحمد في «مسنده» رقم (١٤١٣٥): حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عَقِيلُ بْنُ مَعْقِلٍ (١)، سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ، يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ النَّشْرَةِ، فَقَالَ: «مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ».

وعن الإمام أحمد رواه أبو داود في «سُننه» (٣٨٦٨).

وتابع الإمام أحمد شعثم بن أصيل (٢) كما في «الثقات» (٥/ ٢٢٠) لابن حبان.

وخالفهما إسحاق الدبري كما في «المصنف» (١٩٧٦٢) فأوقفه هكذا: أَخبَرنا عَقِيلُ بن مَعْقِلٍ، عَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: سُئِلَ جَابِرُ بن عَبدِ اللهِ عَنِ النَّشْرِ، فَقَالَ: مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ (٣).

---

(١) وفي «مسند أحمد» عقبه: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ أَبِي: عَقِيلُ بْنُ مَعْقِلٍ هُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ بْنُ عَقِيلٍ، قَالَ: ذَهَبْتُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَقِيلٍ، وَكَانَ عَسِرًا لَا يُوصَلُ إِلَيْهِ، فَأَقَمْتُ عَلَى بَابِهِ بِالْيَمَنِ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ، حَتَّى وَصَلْتُ إِلَيْهِ فَحَدَّثَنِي بِحَدِيثَيْنِ، وَكَانَ عِنْدَهُ أَحَادِيثُ وَهْبٍ عَنْ جَابِرٍ، فَلَمْ أَقْدِرْ أَنْ أَسْمَعَهَا مِنْ عُسْرِهِ، وَلَمْ يُحَدِّثْنَا بِهَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ لِأَنَّهُ كَانَ حَيًّا، فَلَمْ أَسْمَعْهَا مِنْ أَحَدٍ.
(٢) ذَكَره ابن حِبان في «الثقات» وأسند له هذا الحديث.
(٣) هل هذا من زيادات عبد الرزاق على «جامع معمر» لأنه في «جامعه» هكذا أخبرنا عقيل.