كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الإيمان - مراقبة الله تعالى - ج: 13 - ص: 106

[مراقبة الله تعالى]

• وردت فيها أدلة كثيرة:

• منها (١) ما أخرجه الإمام مسلم في «صحيحه» رقم (٢٥٦٤): حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ».

تابع يزيدَ بن الأصم جمهورُ الرواة - عطاء وسعيد بن المسيب وأبو المليح والأعرج، وأبو حازم وأبو سلمة وهمام وطاوس وأبو صالح -.

خالفهم أبو سعيد مولى عبد الله بن عامر واختُلف عليه، تارة كالجماعة من رواية داود بن قيس عنه، كما عند مسلم، وأخرى من رواية أسامة بن زيد (٢) فقال:

---

(١) ﴿وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ [التوبة: ١٠٥].
﴿وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾ [يونس: ٦١].
﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (٢١٧) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (٢١٨) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (٢١٩) إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [الشعراء: ٢١٧ - ٢٢٠].
وفي سؤال جبريل النبي صلى الله عليهما وسلم: «مَا الإِحْسَانُ؟» قَالَ: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ» أخرجه البخاري (٥٠) ومسلم (٨).
(٢) أسامة بن زيد هو الليثي، مختلف فيه، وقال فيه الحاكم في «المَدخل»: رَوَى له مسلم، واستدللتُ بكثرة روايته له على أنه عنده صحيح الكتاب، على أن أكثر تلك الأحاديث مستشهد بها، أو هو مقرون في الإسناد.
وانظر ما سبق في «سلسلة الفوائد» (١٢/ ٤٣٥).