كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الصلاة - الاعتماد على اليدين عند القيام من السجود - ج: 2 - ص: 297

[الاعتماد على اليدين عند القيام من السجود]

• عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: جَاءَنَا مَالِكُ بْنُ الحُوَيْرِثِ، فَصَلَّى بِنَا فِي مَسْجِدِنَا هَذَا، فَقَالَ: إِنِّي لَأُصَلِّي بِكُمْ وَمَا أُرِيدُ الصَّلَاةَ، وَلَكِنْ أُرِيدُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي.

قَالَ أَيُّوبُ: فَقُلْتُ لِأَبِي قِلَابَةَ: وَكَيْفَ كَانَتْ صَلَاتُهُ؟

قَالَ: مِثْلَ صَلَاةِ شَيْخِنَا هَذَا - يَعْنِي عَمْرَو بْنَ سَلِمَةَ -.

قَالَ أَيُّوبُ: وَكَانَ ذَلِكَ الشَّيْخُ يُتِمُّ التَّكْبِيرَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ عَنِ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ جَلَسَ وَاعْتَمَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ قَامَ (١).

• أما حديث العَجْن فمُعَل بالوقف وجهالة الهيثم، أخرجه إبراهيم الحربي في «غريب الحديث» (٢/ ٥٢٥): حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ الْهَيْثَمِ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ قال: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَعْجِنُ فِي الصَّلَاةِ (٢) يَعْتَمِدُ عَلَى يَدَيْهِ إِذَا قَامَ، فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَفْعَلُهُ.

• خَالَف إبراهيمَ الحربي عليُّ بن سعيد الرازي، كما في «المعجم الأوسط» رقم (٤٠٠٧): نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ قَالَ: نَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: نَا الْهَيْثَمُ بْنُ (٣)

---

(١) أخرجه البخاري (٨٢٤).
(٢) قال الحربي في «غريب الحديث» (٢/ ٥٢٦): قَوْلُهُ: «رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَعْجِنُ» أَيْ: يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ، كَمَا يَصْنَعُ الَّذِي يَعْجِنُ الْعَجِينَ.
(٣) يَحتمل أن (بن) تصحفت من (عن).
ويؤيد هذا أنه في «المعجم الأوسط» للغربات.
ويؤيد عدم التصحيف كلام الطبراني عقب الخبر. وأنه أتى من طريق الحِمَّاني بالهيثم بن عُلَيَّة البصري.