كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الأذان - هل ثبتت «إلا قد قامت الصلاة»؟ - ج: 10 - ص: 361

[هل ثبتت «إلا قد قامت الصلاة»؟]

قال الإمام البخاري في «صحيحه» رقم (٦٠٥) - حَدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ، وَأَنْ يُوتِرَ الإِقَامَةَ، إِلاَّ الإِقَامَةَ.

وتابع سماكا معمر بن راشد (١) لكن فيه: «إِلَّا قَوْلَهُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ» أخرجه ابن خزيمة (٣٧٥) وابن أبي شيبة (١٧٩٤) وأبو عوانة (٩٥٥).

وخالفهما جماعة فلم يستثوا «إِلاَّ الإِقَامَةَ» وهم:

١ - عبد الوارث بن سعيد.

٢ - وهيب بن خالد.

٣ - عبد الوهاب بن عبد المجيد ثلاثتهم عند مسلم.

٤ - شعبة كما عند ابن حبان (١٦٧٥) وغيره.

---

(١) وقال الإمام مسلم رقم (٣٧٨) عقبها: … زَادَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ: فَحَدَّثْتُ بِهِ أَيُّوبَ فَقَالَ: إِلَّا الْإِقَامَةَ.
هذه الزيادة وإن كانت مجملة محتملة للرفع، لكن بَيَّنَتْها رواية البخاري (٦٠٧) بأنها من قول أيوب، وهكذا نص ابن منده ومغلطاي على أنها مدرجة من قول أيوب.