كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب تفسير القرآن الكريم - سورة مريم - ج: 15 - ص: 241

[سورة مريم]

قال تعالى: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا﴾

[مريم: ٧١]

اختُلف في تفسير الورود على أقوال:

الأول: الورود بمعنى الدخول، ومستنده من المرفوع:

أ-فيما أخرجه أحمد في «مسنده» رقم (١٤٥٢٠): حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا غَالِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو صَالِحٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ البُرْسَانِيِّ، عَنْ أَبِي سُمَيَّةَ قَالَ: اخْتَلَفْنَا هَاهُنَا فِي الْوُرُودِ، فَقَالَ بَعْضُنَا: (لَا يَدْخُلُهَا مُؤْمِنٌ)، وَقَالَ بَعْضُنَا: (يَدْخُلُونَهَا جَمِيعًا، ثُمَّ يُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا).

فَلَقِيتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّا اخْتَلَفْنَا هَاهُنَا فِي الْوُرُودِ، فَقَالَ: يَرِدُونَهَا جَمِيعًا. وَقَالَ سُلَيْمَانُ مَرَّةً: يَدْخُلُونَهَا جَمِيعًا. فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّا اخْتَلَفْنَا فِي ذَلِكَ الْوُرُودِ، فَقَالَ بَعْضُنَا: (لَا يَدْخُلُهَا مُؤْمِنٌ)، وَقَالَ بَعْضُنَا: (يَدْخُلُونَهَا جَمِيعًا).

فَأَهْوَى بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ وَقَالَ: صُمَّتَا، إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولَ: «الْوُرُودُ: الدُّخُولُ، لَا يَبْقَى بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ إِلَّا دَخَلَهَا، فَتَكُونُ عَلَى الْمُؤْمِنِ بَرْدًا وَسَلَامًا، كَمَا كَانَتْ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، حَتَّى إِنَّ لِلنَّارِ - أَوْ قَالَ: لِجَهَنَّمَ - ضَجِيجًا مِنْ بَرْدِهِمْ، ثُمَّ يُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا، وَيَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا».

وعِلته جهالة أبي سُمية (١) كما قال الذهبي في «الميزان» وبهذا أَعَله شيخنا في

---

(١) قال الحافظ المِزي في «تهذيب الكمال» (٣٣/ ٣٨٥): كان في النسخة التي علقت منها: عن غالب بن سليمان، عن سُمية، عن جابر. وهو وهم في موضعين.
وورد عند الحاكم في «مستدركه» (٨٧٤٤) من طريق كثير بن زياد، عن منية الأزدية، عن عبد =