كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الوضوء - هل الأرجح في الطهور في قصة بلال الوضوء أو الغسل؟ - ج: 13 - ص: 250

هل الأرجح في الطهور في قصة بلال الوضوء أو الغُسل؟

• قال الإمام البخاري في «صحيحه» رقم (١١٤٩): حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ (١)، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِبِلَالٍ عِنْدَ صَلَاةِ الفَجْرِ: «يَا بِلَالُ حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الإِسْلَامِ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الجَنَّةِ» قَالَ: مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أَرْجَى عِنْدِي: أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُورًا فِي سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ، إِلَّا صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «دَفَّ نَعْلَيْكَ: يَعْنِي تَحْرِيكَ».

• وتابع إسحاقَ بن نصر جماعةٌ فزادوا: «تامًّا» في قوله: «مِنْ أَنِّي لَا أَتَطَهَّرُ طُهُورًا تَامًّا» وهم:

١ - إسحاق بن راهويه كما في «مسنده» (١٧٤).

٢ - محمد بن إسماعيل، أخرجه ابن المنذر في «الأوسط» رقم (٢٧٦٨).

٣ - محمد بن عبد الله بن المبارك، أخرجه النسائي في «السنن الكبرى» (٨١٧٩).

٤ - هارون بن عبد الله، أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (٢٤٦٠).

فالأكثر عن أبي أسامة بزيادة «تامًّا» وتابعهم متابعة قاصرة محمد بن بشر، أخرجه

---

(١) وهناك أربعة من الرواة بالعطف عند مسلم: (عبيد بن يعيش ومحمد بن العلاء) على ابن نمير وقال مسلم: واللفظ لابن نمير وذكر فيه (تامًّا) وعند ابن خزيمة (يعقوب بن إبراهيم وموسى ابن عبد الرحمن المسروقي) عطفًا على ابن بشر ولم يفصل كما فعل مسلم.