كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الاستئذان - هل حيات البيوت تستأذن؟ - ج: 8 - ص: 465

هل حيات البيوت تُستأذن؟

منها ما يُستأذن ومنها ما لا يُستأذن، وهو ذو الطُّفْيَتَيْنِ أو مقطوع الذَّنَب.

فَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ عَلَى المِنْبَرِ يَقُولُ: «اقْتُلُوا الحَيَّاتِ، وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ (١) وَالأَبْتَرَ؛ فَإِنَّهُمَا يَطْمِسَانِ البَصَرَ، وَيَسْتَسْقِطَانِ الحَبَلَ».

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَبَيْنَا أَنَا أُطَارِدُ حَيَّةً لِأَقْتُلَهَا، فَنَادَانِي أَبُو لُبَابَةَ: لَا تَقْتُلْهَا، فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ أَمَرَ بِقَتْلِ الحَيَّاتِ. قَالَ: إِنَّهُ نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ ذَوَاتِ البُيُوتِ، وَهِيَ العَوَامِرُ (٢).

وَجْه الجَمْع: ذو الطُّفْيَتَيْنِ يُقتل، ويُستثنى عوامر البيوت بمدينة الرسول ﷺ.

---

(١) أي: ذُو الْخَطَّيْنِ فِي ظَهْرِهِ. الاستذكار لابن عبد البر (٢٧/ ٢٥٤)، المنتقى شرح الموطإ (٧/ ٣٠١).
(٢) أخرجه البخاري (٣٢٩٧)، ومسلم (٢٢٣٣).
قال الدارقطني في «علله» (٦/ ٢٩٨): وفي لفظ هذا الحديث وهم، وهو قوله: عن ابن عمر النهي عن قتل الجنان. فإن ابن عمر يَروي هذا عن أبي لُبَابَة، عن النبي ﷺ.