كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الآداب - فضل صلة الأرحام - ج: 14 - ص: 321

[فضل صلة الأرحام]

وردت فيها أدلة كثيرة، منها:

١ - ما أخرجه أحمد في «مسنده» رقم (٨٨٦٨): حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عِيسَى الثَّقَفِيِّ، عَنْ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ؛ فَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي أَهْلِهِ، مَثْرَاةٌ فِي مَالِهِ، مَنْسَأَةٌ فِي أَثَرِهِ».

تابع إبراهيم- وهو ابن إسحاق- أحمدُ بن محمد المروزي، كما عند الترمذي (١٩٧٩)، والحسين بن حسن كما في «البِر والصلة» (١٩٦)، وعبد الله بن عثمان كما عند الحاكم في «المستدرك» (٧٢٨٤).

خالف ابنَ المبارك عبدُ الرحمن بن حرملة واختُلف عليه، فتارة زاد عبد الله بن يزيد بين عبد الملك ويزيد مولى المنبعث، كما في «الأنساب» (١/ ٥) للسمعاني، وتارة أسقط عبد الله بن يزيد ويزيد، كما عند البزار في «مسنده» (٨٢٢٠).

وخالفهما سليمان بن بلال فأوقفه، كما في «التاريخ الكبير» (٦/ ٢٩٣) للبخاري: قال إسماعيل: عن أخيه، عن سليمان بن بلال، عن عبد الملك بن عيسى، عن عبد الله بن يزيد، مولى المُنبعث، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁، في صلة الرحم، لم يرفعه.

ورواية ابن المبارك أرجح؛ للكلام في ترجمة عبد الرحمن بن حرملة (١)، وقد

---

(١) قال ابن مَعين: صالح. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتَجُّ به. وقال ابن حبان: كان =