اختُلف عليه في السند. والسند إلى سليمان بن بلال فيه إسماعيل بن أبي أويس، مُختلَف فيه، وهو مُعلَّق.
وعبد الملك بن عيسى رَوَى عنه جمع، وقال فيه أبو حاتم: صالح. وذَكَره ابن حِبان في «الثقات»، وقال الذهبي: صدوق. وقال ابن حجر: مقبول.
ويزيد مولى المنبعث (١) وثقه الدارقطني (٢)، وذَكَره ابن حِبان في «الثقات».
وتابع يزيد مولى المنبعث أبو سلمة، أخرجه الطبراني في «الأوسط»(٨٣٠٨)، وفي سنده أبو الأسباط بشر بن رافع، قال ابن مَعين وأحمد: ليس بشيء. وزاد ابن مَعين: يُحدِّث بمناكير. وذَكَر له هذا الحديث. وقال الدارقطني: منكر الحديث.
وتابعهما عطاء بن أبي رباح، أخرجه البيهقي في «شُعب الإيمان»(١٥٩٤) وفي سنده ابن لَهيعة.
= يخطئ. وقال ابن القطان: كان يُلقَّن. وأَخرج له مسلم (٦٧٩) متابعة في حديث: «غِفَارُ غَفَرَ اللهُ لَهَا». (١) روايته عن أبي هريرة ﵁ في الترمذي، وله عن غير أبي هريرة ﵁ في الكتب الستة. (٢) حيث سُئل عن ابنه فقال: يُعتبَر به. قال البرقاني: قلت: ابن أبي فديك يَروي عن عبد الله بن يزيد عن أبيه عن أبي هريرة، فقال: إن كان هذا يزيد مولى المنبعث فهو ثقة. كما في «سؤالات البرقاني» (٩٢).