كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

استدراك - المجلد الرابع - ج: 15 - ص: 427

وطَلَب شيخنا إثبات سماع ابن المسيب من علي ﵁.

ثم بَحَثه الباحث إبراهيم بن عبد الرحمن، بتاريخ (١٣) ربيع الآخِر (١٤٤٥ هـ) موافق (٢٨/ ١٠/ ٢٠٢٣ م): فكَتَب شيخنا معه: وكيع أثبتُ من المذكورين، (١) فاحكم على السند.

تنبيه: اختُلف في إسناد هذا الخبر على الوصل والإرسال، فوَصَله وكيع، وخالفه أصحاب هشام فأرسلوه، ووَقَف الباحث على اثنين منهم: معاذ بن هشام، كما عند أبي يعلى (٥٥٦)، ورَوْح بن عُبَادة، كما في «حِليَة الأولياء».

وقال الدارقطني: أسنده وكيع عن هشام، عن قتادة، عن سعيد، عن علي ﵁، وخالفه أصحاب هشام فرووه مرسلًا، وهو أصوب.

وقال البزار في «مسنده» (٢/ ١٥٧): وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ أَحْسَنِ إِسْنَادٍ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ ﵁ فِي ذَلِكَ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا وَصَلَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَلِيٍّ ﵁، إِلَّا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ. وَقَدْ رَوَى عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، وَعَنْ عَائِشَةَ، وَعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَذَكَرْنَاهُ عَنْ عَلِيٍّ ﵁، إِذْ كَانَ إِسْنَادُهُ صَحِيحًا.

*-سبق في «سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية» (٤/ ١٠١): «إِذَا كَانَ عِنْدَ الرَّجُلِ امْرَأَتَانِ، فَلَمْ يَعْدِلْ بَيْنَهُمَا، جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَشِقُّهُ سَاقِطٌ».

وأضاف الباحث سيد البدوي بتاريخ (١٠) رمضان (١٤٤٥ هـ) موافقًا لوجهة التصحيح:

١ - أن رواية هشام لم يقف عليها موصولة.

---

(١) هما على الإرسال:
١ - رَوْح بن عُبَادة، كما في «حِلْيَة الأولياء».
١ - معاذ بن هشام، كما عند أبي يعلى (٥٥٦).
[مكرر مع ما في المتن بعد سطرين فاحذف.