كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

استدراك - المجلد الثاني - ج: 15 - ص: 396

مجهول، وخالف الجماعةَ (١) عن أبيه علي بن يحيى.

ب-ووافق شيخنا الباحثَ محمدًا الغَنَّامي على هذه الزيادة في طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة:

١ - «إِنَّهَا لَا تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ ﷿»

٢ - «فَيَغْسِلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، وَيَمْسَحَ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ» وهذا التفصيل في الوضوء لم يَذكره غيره.

٣ - «وَيَحْمَدَهُ» استفيد منه دعاء الاستفتاح، ولم يَذكره غيره.

٤ - «ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَرْكَعُ».

٥ - «ثُمَّ يَقُولُ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ».

فالحنابلة على وجوب تكبيرات الانتقال بهذا الحديث، خلافًا للجمهور، ورواية عند الحنابلة كذلك بوجوب دعاء الاستفتاح.

*-سَبَق في «سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية» (٢/ ١٤٤): استحباب دعاء دخول المسجد آية عامة وحديث حسن.

ويضاف ما أخرجه مسلم (٧١٣): حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ- أَوْ: عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَقُلْ: (اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ)، وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلْ: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ)» قَالَ مُسْلِمٌ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ يَحْيَى يَقُولُ: كَتَبْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ كِتَابِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ يَحْيَى الْحِمَّانِيَّ يَقُولُ: وَأَبِي أُسَيْدٍ.

وتابع سليمانَ بن بلال عمارةُ بن غَزِيَّة، أخرجه ابن ماجه في «سُننه» رقم (٧٧٢):

---

(١) وَهُمْ: إسحاق بن عبد الله بن طلحة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن إسحاق، وابن عجلان، وداود بن قيس، وعبد الله بن عون، وشَريك بن أبي نَمِر.