كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

المجموعة الرابعة - كتاب الحدود - دفع شبهة في إقامة حد - ج: 14 - ص: 426

وتابعهم ابن معين كما عند الحاكم في «مستدركه» رقم (٦٨٢٣) - سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ حدثنا عفان به.

• وتابع ثابتا الزهري وعنه ثلاثة:

١ - يزيد بن أبي حبيب. ٢ - عقيل (١) وعنهما ابن لهيعة وعنه جماعة:

أ-ابن وهب أخرجه ابن أبي عاصم في «لآحاد والمثاني» رقم (٣١٢٧) - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ دُحَيْمٌ، نا ابْنُ وَهْبٍ، نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ﵁ قَالَ: لَمَّا وَلَدَتْ أُمُّ إِبْرَاهِيمَ كَأَنَّهُ وَقَعَ فِي نَفْسِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ حَتَّى جَاءَهُ جِبْرِيلُ ﵇ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا إِبْرَاهِيمَ ".

ت-عثمان بن صالح.

ث-عمرو بن خالد ثلاثتهم عند ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٣١٢٧، ٣١٢٩) بنحوه وطريق عمرو بن خالد مبسوط.

جـ-يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ الْمَخْزُومِيُّ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٣٦٧٨) وقال: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُهْرِيِّ، إِلَّا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، وَعُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْهُمَا.

الخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث إبراهيم بن عبد الرحمن بتاريخ ١٨/ جمادى الأولى ١٤٤٦ موافق ٢٠/ ١١/ ٢٠٢٤ م إلى حمل رواية «أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُتَّهَمُ بِامْرَأَةٍ» على رواية مسلم وغيره «أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُتَّهَمُ بِأُمِّ وَلَدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ» مع صحة السند.

---

(١) قال الطبراني في «المعجم الأوسط» (٤/ ٩٠): لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُهْرِيِّ، إِلَّا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، وَعُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْهُمَا.