كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الأشربة - متى يقدم الأكبر على الأيمن - ج: 14 - ص: 272

٢ - إسماعيل بن أُمية، أخرجه أبو عَوانة في «مستخرجه» (٨٢٢٨).

• أما المتابعة القاصرة فمنها:

١ - إسماعيل بن أُمية عن أبي طُوَالة، به، أخرجه مسلم (٢٠٢٩) وأحمد (١٣٥١٣) وغيرهما.

٢ - زهير بن معاوية، أخرجه أحمد في «مسنده» (١٣٥١٢) وأبو عَوانة في «مستخرجه» (٨٢٢٥، ٨٢٢٦).

ومن المتابعة القاصرة كذلك:

رواه الجماعة- مالك كما عند البخاري (٥٦١٩) ومسلم (٢٠٢٩)، وابن عيينة كما عند مسلم (٢٠٢٩)، ويونس وشُعيب كما عند البخاري (٥٦١٢، ٢٣٥٢)، والأوزاعي كما عند الدارمي (٢١٦٢) (١) وغيرهم- عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بِلَبَنٍ قَدْ شِيبَ بِمَاءٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ، وَعَنْ شِمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ، فَشَرِبَ ثُمَّ أَعْطَى الأَعْرَابِيَّ وَقَالَ: «الأَيْمَنَ الأَيْمَنَ (٢)».

الخلاصة: أن في هذا الخبر ألفاظًا بين المنكرة والشاذة والمرجوحة:

فمن المنكرة:

١ - ذِكر عبد الرحمن بن عوف عن يساره، بدل أبي بكر، ﵄.

---

(١) رواه الجماعة -أبو المغيرة كما عند الدارمي (٢١٦٢)، والوليد بن مسلم كما عند ابن حِبان (٥٣٣٦)، ومحمد بن يونس كما عند البزار في «مسنده» (٦٢٧٠)، وبِشر بن بكر كما عند أبي عَوانة في «مستخرجه» (٨٢٢٢) - عن الأوزاعي. وخالفهم مسكين بن بُكير فزاد: «شَرِب قائمًا» أخرجه أبو عَوانة في «مستخرجه» (٨٢٢٤)، وأبو يعلى (٣٥٦١).
وحَكَى الدارقطني في «علله» (٢٥٨١) الخلاف وقال: مسكين بن بُكير وهم في قوله: «قائمًا».
(٢) وهذا لفظ مالك، متفق عليه.