كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب العلم - البيان اللساني - ج: 13 - ص: 206

٢ - عبد الله بن عمر العمري عطفًا على مالك، أخرجه ابن وهب في «جامعه» (٣١٧).

٣ - سفيان الثوري، أخرجه البخاري (٥١٤٦).

٤ - وكيع بن الجَرَّاح في وجه (١)، أخرجه ابن أبي شيبة في «الأدب» (٧٣).

وخالفهم زهير بن محمد التميمي، فزاد في المتن، أخرجه أحمد (٢) في «مسنده» رقم (٥٦٨٧): حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: قَدِمَ رَجُلَانِ مِنَ الْمَشْرِقِ خَطِيبَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَامَا فَتَكَلَّمَا ثُمَّ قَعَدَا، وَقَامَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ خَطِيبُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَتَكَلَّمَ ثُمَّ قَعَدَ، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِهِمْ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ قُولُوا بِقَوْلِكُمْ؛ فَإِنَّمَا تَشْقِيقُ الْكَلَامِ (٣) مِنَ الشَّيْطَانِ» قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا».

• الخلاصة: أن رواية الجماعة عن زيد بن أسلم هي الأرجح.

وانتهى شيخنا مع الباحث علي بن محمد القناوي، بتاريخ (١٨) شعبان (١٤٤٥ هـ) موافق (٢٨/ ٢/ ٢٠٢٤ م) إلى شذوذ: «وَقَامَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ خَطِيبُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَتَكَلَّمَ ثُمَّ قَعَدَ، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِهِمْ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ قُولُوا بِقَوْلِكُمْ؛ فَإِنَّمَا تَشْقِيقُ الْكَلَامِ مِنَ الشَّيْطَانِ» للكلام في زهير بن محمد، فقد قال ابن حِبان: يخطئ ويخالف. وقال أبو حاتم الرازي: محله الصدق، وفي حفظه سوء، وكان حديثه بالشام، أُنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حَدَّث من حفظه ففيه أغاليط، وما حَدَّث من كتبه فهو صالح.

---

(١) وفي آخَر عن الثوري.
(٢) تابع الإمام أحمدَ عبدُ الله بن محمد، أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٨٧٥)، وإسحاق بن إبراهيم كما عند ابن حِبان (٥٧١٨).
(٣) أي التعمق فيه ليخرج أحسن مخرج. «فيض القدير» (٤/ ٤٦٢).