كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الإيمان باليوم الآخر - الخسف من علامات الساعة - ج: 13 - ص: 69

ورواية ابن عيينة أرجح لثقته.

وقال ابن حجر في «الإصابة في تمييز الصحابة» (٨/ ٥٣): وأخرجه ابن السَّكَن من هذا الوجه، وقال: لم يَرْوِ عن بَقيرة غير هذا الحديث بهذا الإسناد.

• تنبيه: «إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة» (٢/ ٢٦١): قول الهيثمي: (فيه ابن إسحاق، وهو مدلس، وبقية رجال أحد إسنادي أحمد رجال الصحيح) مدفوع برواية الحُميدي التي صَرَّح فيها ابن إسحاق.

وبَقيرة ذُكرت في كتب الصحابة بهذا الحديث، وقال ابن حِبان في «الثقات» رقم (٣/ ٣٨): بَقيرة امرأة القعقاع بن أبي حدرد لها صحبة.

ورَمَز السيوطي للخبر بالحسن.

وحَسَّنه العلامة الألباني في «الصحيحة» حيث قال: (٣/ ٣٤٠) (١٣٥٥): «إسنادٌ حسن، رجاله ثقات، رجال الشيخين، غير ابن إسحاق، وهو حَسَن الحديث إذا أَمِنَّا تدليسه كما هنا، فقد صَرَّح بالتحديث.

• تنبيه: هل يُربَط بين هذا الحديث وما أخرجه مسلم في «صحيحه» رقم (٢٩٠١): حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ (وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ)، قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ الْآخَرَانِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ قَالَ: اطَّلَعَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ، فَقَالَ: «مَا تَذَاكَرُونَ؟» قَالُوا: نَذْكُرُ السَّاعَةَ. قَالَ: «إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ … » فَذَكَرَ الدُّخَانَ، وَالدَّجَّالَ، وَالدَّابَّةَ، وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ﷺ، وَيَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَثَلَاثَةَ خُسُوفٍ: خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنَ الْيَمَنِ تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ.

• (٢٨٨٣): حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ (وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو) قَالَا: حَدَّثَنَا