١ - أبو سلمة، أخرجه أبو نُعيم في «الحلية»(٦/ ٢٨٣) وفي سنده عبد الله بن هشام الدَّستُوائي، قال فيه أبو حاتم: متروك.
٢ - سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، أخرجه أحمد في «مسنده» رقم (٨٨٠٤): حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ (٢)، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَتَّخِذُوا قَبْرِي عِيدًا، وَلَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا، وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَصَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي».
• ووردت له شواهد:
١ - عن علي ﵁، أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير»(٢/ ١١٠٦): قال لي عبد الله بن أبي شيبة العَبْسي (٣): حَدَّثَنا زيد بن حُباب قال: حَدَّثَنا جعفر بن إبراهيم (٤)، من ولد ذي الجناحين، قال: حَدَّثني علي بن عمر (٥)، عن أبيه، عن علي
(١) تابع سريجًا أحمدُ بن صالح، أخرجه أبو داود في «سننه» (٤٠٤٢) وتابعهما الحسن ومسلم بن عمرو، كما في «جزء ابن فيل» (١١٣). (٢) مختلف فيه، وقال فيه أحمد بن صالح: كان أعلم الناس بمالك وحديثه. وقال: بلغني عن يحيى أنه قال: عنده عن مالك أربعون ألف مسألة. وقال الدارقطني: يُعتبَر به. (٣) وأخرجه أبو يعلى في «مسنده» رقم (٤٦٩): حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، به. وأبو بكر هو عبد الله بن أبي شيبة. (٤) وتابع جعفرَ بن إبراهيم عيسى بنُ جعفر، أخرجه البزار في «مسنده» رقم (٥٠٩): حَدَّثَنَا حَاتِمُ ابْنُ اللَّيْثِ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الطَّالَبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيدًا، وَلَا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا، وَصَلُّوا عَلَيَّ وَسَلِّمُوا فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي». وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَدْ رُوِيَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَحَادِيثُ صَالِحَةٌ، فِيهَا مَنَاكِيرُ، فَذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُنْكَرٍ: «لَا تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيدًا وَلَا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا» قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ. (٥) قال فيه ابن حِبان في «الثقات» (٨/ ٤٥٦): يُعتبَر حديثه من غير رواية أولاده عنه. وقال فيه ابن حجر: مستور.