للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

المتابعات (١):

١ - ذكر آيات قصص أصحاب الأخدود كما عند الترمذي: «قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ فِيهِ: ﴿قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ النَّارِ ذَاتِ الوَقُودِ﴾ [البروج: ٥] حَتَّى بَلَغَ ﴿العَزِيزِ الحَمِيدِ﴾»

٢ - العثور على غلام أصحاب الأخدود في زمن عمر كما عند الترمذي: «قَالَ: فَأَمَّا الغُلَامُ فَإِنَّهُ دُفِنَ " قَالَ: فَيُذْكَرُ أَنَّهُ أُخْرِجَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ وَإِصْبَعُهُ عَلَى صُدْغِهِ كَمَا وَضَعَهَا حِينَ قُتِلَ».

٣ - قول مَعْمَر بن راشد: أَحْسِبُ أَنَّ أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ كَانُوا يَوْمَئِذٍ مُسْلِمِينَ.

٤ - قال عبد الرزاق: الأخدود بنجران.

وكتب شيخنا بخط يده معي بتاريخ ٩/ ربيع آخر ١٤٤٦ موافق ١٢/ ١٠/ ٢٠٢٤ م:

١ - ذكر الآية عقب الحدي ضعيف لأنه من طريق معمر عن ثابت وهي رواية ضعيفة وإن كان المعنى ليس فيه مخالفة.

٢ - استخراج الغلام زمن عمر لا يصح (معمر عن ثابت).

٣ - أصحاب الصوامع كانوا مسلمين.

٤ - الأخدود بنجران.

* * *


(١) «سلسلة الفوائد» (٢/ ٢٠).

<<  <  ج: ص:  >  >>