كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب النكاح - الكفاءة شرط في النكاح أم لا؟ - ج: 14 - ص: 176

ومنها ما أخرجه النَّسائي في «سننه» رقم (٣٢٦٩): أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ قَالَ: حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَتَاةً دَخَلَتْ عَلَيْهَا فَقَالَتْ: إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ لِيَرْفَعَ بِي خَسِيسَتَهُ، وَأَنَا كَارِهَةٌ. قَالَتْ: اجْلِسِي حَتَّى يَأْتِيَ النَّبِيُّ ﷺ. فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَتْهُ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِيهَا فَدَعَاهُ، فَجَعَلَ الْأَمْرَ إِلَيْهَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ أَجَزْتُ مَا صَنَعَ أَبِي، وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَ أَلِلنِّسَاءِ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ؟

وتابع عليَّ بن غراب وكيعٌ في الأكثر عنه، أخرجه أحمد (٢٤٥٢١)، وإسحاق في «مسنده» (١٣٥٩)، والدارقطني (٣٥٥٥)، وتابعهما جعفر بن سليمان، أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٦٨٤٢) والدارقطني (٣٥٥٧).

ورواه جماعة - خالد بن إدريس، أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١٦٢١٤)، وجعفر بن سليمان، أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (١٠٣٠٢)، وعون بن كهمس، أخرجه الدارقطني (٣٥٥٦)، والنضر بن شُميل، أخرجه إسحاق في «مسنده» (١٣٥٩)، وعبد الوهاب بن عطاء، أخرجه البيهقي في «سننه الكبرى» (١٣٦٧٦) - عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بُريدة: جاءت فاطمة إلى عائشة ﵂.

وخالفهم وكيع في رواية هناد بن السَّري عنه فقال: عن كهمس عن عبد الله بن بُريدة عن أبيه، به، أخرجه ابن ماجه في «سننه» (١٨٧٤).

وقال النَّسائي: هذا الحديث يرسلونه.

وقال الدارقطني: هذه كلها مراسيل، ابن بُريدة لم يَسمع من عائشة شيئًا.

وقال البيهقي: هذا مرسل.

وقال في «معرفة السنن والآثار»: إجماع هؤلاء على إرسال الحديث دليل على خطأ روايةِ مَنْ وَصَله، والله أعلم.