كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب مواقيت الصلاة - استحباب تأخير العشاء - ج: 13 - ص: 274

لكن نُقل عن البزار قوله كما في «التهذيب»: رَوَى عن معاذ ولا أعلمه سمع منه، وعن عوف بن مالك، ولم يكن له من الحديث ما يُعتبَر به حديثه.

والمُثبِت مُقدَّم على النافي لديَّ.

*-ووَثَّق عاصمًا الدارقطني، وذَكَره ابن حبان في «الثقات» وقال ابن حجر: مخضرم. وقال ابن القطان: لا نعرف أنه ثقة. وكلام الدارقطني مُقدَّم على ابن القطان ففيه زيادة علم.

• الأمر الثاني: الخلاف في راشد بن سعد، فقد وثقه ابن معين وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة والنسائي ومحمد بن سعد والعجلي. وقال الإمام أحمد: لا بأس به. وقال فيه الدارقطني: ضعيف يُعتبَر به. وقال في موطن آخَر: لا بأس به إذا لم يُحدِّث عنه متروك. وضَعَّفه ابن حزم. وقول جمهور الموثقين مقدم وبخاصة هنا، فقد روى عنه حَريز بن عثمان وهو ثقة، وعلى ما سبق فالإسناد صحيح لكن يبقى توجيه المتن.

• الأمر الثالث: قوله ﷺ: «أَعتِموا بهذه الصلاة» فهذا الأمر يُحمَل على قوله: « … فَخَرَجَ عُمَرُ فَقَالَ: الصَّلَاةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَقَدَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ، فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ يَقُولُ: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي - أَوْ: عَلَى النَّاسِ، وَقَالَ سُفْيَانُ أَيْضًا: عَلَى أُمَّتِي - لَأَمَرْتُهُمْ بِالصَّلَاةِ هَذِهِ السَّاعَةَ» … ».

ويرى الباحث محمد بن أشرف الذهبي، بتاريخ (٥) شعبان (١٤٤٥ هـ) موافق (١٥/ ٢/ ٢٠٢٤ م) مع شيخنا، أن قوله ﷺ: «أَعتِموا» يفيد الوجوب وأن حديث «الصحيحين»: «لولا أن أشق» يفيد الندب. فقال شيخنا: اكتب هذه الملاحظات.

• تنبيه: هل هناك ربط بين هذا الحديث، وبين قصة تأخر النبي ﷺ عن أصحابه في ليلة الجن؟

* * *