كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الأذان - اجتهاد ابن عمر وتفرده في ذكر (حي على خير العمل) في الأذان والإقامة - ج: 2 - ص: 109

• وعَن رَجُلٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا قَالَ فِي الأَذَانِ: «حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ»، قَالَ: «حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ»، ثُمَّ يَقُولُ: «اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» (١).

• وَعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يُقِيمُ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ يَقُولُهَا مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا، يَقُولُ: «حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ» (٢).

• بيان:

قال النووي: يُكْرَه أن يقال في الأذان: «حي على خير العمل» لأنه لم يَثبت عن رسول الله ﷺ، وروى البيهقي فيه شيئًا موقوفًا على ابن عمر وعلي ابن الحسين ﵃ قال البيهقي: لم تَثبت هذه اللفظة عن النبي ﷺ، فنحن نَكره الزيادة في الأذان، والله أعلم (٣).

• وقال ابن تيمية: وقد زادت الرافضة في الأذان شعارًا لم يكن يُعْرَف على عهد النبي ﷺ، ولا نَقَل أحد أن النبي ﷺ أَمَر بذلك في الأذان، وهو قولهم: «حَيّ على خير العمل».

وغاية ما يُنقل إن صح النقل أن بعض الصحابة كابن عمر ﵄، كان يقول ذلك أحيانًا على سبيل التوكيد، كما كان بعضهم يقول بين النداءين: «حي على الصلاة حي على الفلاح» وهذا يسمى نداء الأمراء، وبعضهم يسميه التثويب، ورَخَّص فيه بعضهم وكرهه أكثر العلماء، ورووا عن عمر وابنه وغيرهما كراهة ذلك.

---

(١) إسناده ضعيف: أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (١٧٨٦) عن مَعْمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل، أن ابن عمر، به.
(٢) رجاله ثقات: علقه الترمذي في «سُننه» (١٩٨) ووصله عبد الرزاق في «مصنفه» (١٧٩٧) عن ابن جُريج عن نافع، به.
(٣) «المجموع شرح المهذب» (٣/ ٩٨).