كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الآداب - حق الطريق - ج: 11 - ص: 530

إسحاق لم يسمع هذا الحديث من البراء (١).

قال الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (١/ ١٥٧): وَهَذَا اخْتِلَافٌ شَدِيدٌ عَلَى شُعْبَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ; لِأَنَّ حَجَّاجًا يَذْكُرْ فِيهِ سَمَاعَ أَبِي إِسْحَاقَ إيَّاهُ مِنَ الْبَرَاءِ، وَأَبُو الْوَلِيدِ يَنْفِي ذَلِكَ وَاللهُ أَعْلَمُ مَا الصَّوَابُ فِيهِ؟.

الخلاصة: أن مدار الخبر على أبي إسحاق وقد سأله شعبة فقال أنه لم يسمعه من البراء ﵁ (٢) فهذا قاض على التصريح بالسماع في رواية حجاج بن منهال وانتهى شيخنا مع الباحث عبد الله بن أشرف بن سلطان السويسي (٣) بتاريخ ٧ جمادى الأولى ١٤٤٥ موافق ٢١/ ١١/ ٢٠٢٣ م: إلى ضعفه للانقطاع.

وسبق في «سلسلة الفوائد» (٤/ ٤٢٤) حديث أبي سعيد في حق الطريق في الصحيحين وفيه: «قَالُوا: وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ؟

قَالَ: «غَضُّ البَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلَامِ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ» وفيه زيادة ضعيفة خارج الصحيحين: «فاهدوا السبيل، وأعينوا المظلوم».

ويحرر حديث أبي هريرة الذي أشار إليه الترمذي.

---

(١) وأبو إسحاق عن البراء في غير هذا الحديث في البخاري (٦٣١٣) ومسلم (٥٢٥) حديث تحويل القبلة وغيره.
(٢) هكذا عند أبي يعلى (١٧١٨) قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ أَسَمِعْتَهُ مِنَ الْبَرَاءِ؟ قَالَ: لَا.
(٣) ولد بحي فيصل بمدينة السويس بتاريخ ١/ ١٠/ ٢٠٠٧ م وهو في المرحلة الأولى بالثانوية الأزهرية وهذا أول حديث يعرضه للتدرب.