كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الوضوء - هل ثبت شيء مرفوع في مسح الأذنين؟ - ج: 10 - ص: 296

القاسم (١) وسفيان الثوري ومَعمر وداود بن قيس (٢) -.

ورواه ثلاثة، وَهُمْ:

١ - ابن عجلان وعنه ثلاثة:

أ-أبو خالد الأحمر، أخرجه ابن أبي شيبة (٧٤).

ب-حماد بن مَسعدة، كما في «أحاديث أبي عَروبة» (٥١) وفيه: «توضأ مرة مرة».

ت-عبد الله بن إدريس بزيادة «مسح الأذنين» أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٦٤) و (١٧٢) والبزاز في «مسنده» (٥٢٧٨) وقال: فأما حديث ابن إدريس فزاد «مسح ظاهر أذنيه وباطنهما» ولا نعلم أحدًا قال في هذا عن ابن عباس غيره.

٢ - هشام بن سعد وفيه: «ثم مَسَح بها رأسه وأذنيه ثم قَبَض قبضة أخرى من الماء فرَشَّ على رجله اليمنى وفيها النعل … » أخرجه أبو داود (١٣٧) وسياقه فيه غرابة، مما لا يجعلنا ننشط لتحسينها لمقولة أبي داود في رواية هشام في زيد، فكل حديث بحَسَبه.

٣ - عبد العزيز الدرواردي، أخرجه الشافعي في «الأم» (٢/ ٦٧ - ٦٨)،

---

(١) ثلاثتهم مع تفصيل صفة الوضوء، انظر البخاري (١٤٠) وأحمد (٢٤٥٥)، والطبراني في «الأوسط» (٧١٤) والبيهقي (٣١٧).
(٢) ثلاثتهم «توضأ مرة مرة» انظر: البخاري (١٥٧) وأبا داود (١٣٨) والترمذي (٤٢) والنسائي (٨٠) وابن ماجه (٤١١).