٣ - وقيل: علم الشهادة، قال ابن عباس: هي الشهادة تكون عند الرجل يُدعَى لها أو لا يُدعَى وهو يَعلمها ولا يُرشِد صاحبها إليها، فهو هذا العلم. ا هـ.
وقال سحنون: إن حديث أبي هريرة وابن عمر هذا إنما جاء في الشهادة، قاله ابن العربي في «أحكام القرآن»(الآية ٢٩ البقرة) ثم قال معقبًا: والصحيح خلافه؛ لأن في الحديث:«مَنْ سُئل عن علم» ولم يقل: (عن شهادة) والبقاء على الظاهر حتى يرد عليه ما يزيله، والله أعلم. انظر:«تفسير القرطبي»(١/ ٥٦٥) ط الريان (١).
(١) تم الانتهاء من تأليفي «فقه كتمان العلم» (ليلة ١٤/ رمضان عام ١٤٢٩ هـ الموافق ٤/ ٩/ ٢٠٠٨ م). ثم مَنَّ الله عليّ بتلخيصه هنا في يومَي الخميس والجمعة، قُبيل خطبة الجمعة، بتاريخ (٥ رجب ١٤٤٤ هـ) الموافق (٢٧/ ١/ ٢٠٢٣ م) ثالث أيام معرض الكتاب الدولي بالقاهرة.