كتاب الحافظ العراقي وأثره في السنة

ى - منهج العراقي في الكتاب، وآراؤه، وأثر ذلك - مما اعترض به المزي وأجاب عنه العراقي - ج: 3 - ص: 1011

وقال الزركشي: «إن اشتراط نفي الشذوذ ليس متفقا عليه» (١).

ولكن العلماء من بعدهم حتى الآن، قد أخذوا بما قرره العراقي في جوابه المتقدم، من اشتراط اتصال السند، وعدم الشذوذ، وعدم العلة في حد الصحيح، مع إضافة ما بدا لهم (٢)، وتناقل بعضهم عنه جوابه السابق نصا أو معنى (٣).

[مما اعترض به المزي وأجاب عنه العراقي]

نقل ابن الصلاح عن الخطيب البغدادي أن الهزهاز بن ميزن، لا راوي عنه غير الشعبي، ثم استدرك عليه، بأنه قد روى عن الهزهاز: سفيان الثوري أيضًا (٤) فتعقب ابن الملقن ابن الصلاح فقال: «قلت: هذا سهو، فإن الثوري لم يرو عن الشعبي، فكيف يروي عن شيخه؟، ثم قال: «نبه عليه الحافظ جمال الدين المزي (٥) فبين أن مصدره هو الحافظ المزي، أما البلقيني فلم يذكر هذا الاعتراض كلية» (٦)، لكن العراقي ذكر الاعتراض وأجاب عنه فقال:

---

(١) انظر «البحر الذي زخر»، للسيوطي/ ٣٨.
(٢) توضيح «نخبة الفكر لابن حجر مع حاشية لقط الدرر» / ٣٨، ٣٩ و «فتح المغيث» للسخاوي ج ١/١٧ - ٢١ و «البحر الذي زخر» للسيوطي/ ٨ أ، ب و «منهج ذوي النظر» للترمسي/ ١٠، ١١ و «علوم الحديث ومصطلحه» للدكتور صبحي الصالحي/ ١٤٥، ١٤٦.
(٣) انظر «النكت الوفية» / ١١ أ، ١٣ أ، و «التدريب» / ٢٣ و «المنهج الحديث» لشيخنا السماحي ٢٩ - ٣٣.
(٤) و «المقدمة» / ٤/ ١٤٦، ١٤٨.
(٥) و «المقنع» / ١/ ٥٢.
(٦) و «محاسن الاصطلاح» / ٤٤ أ.