كتاب الحافظ العراقي وأثره في السنة

٣ - الشرح المتوسط للعراقي على ألفيته - تعدد أسمائه وأهم نسخه الخطية في مكتبات العالم - ج: 2 - ص: 840

ثم حدد تاريخ ومكان فراغه منه فقال في نهايته: «وكمل هذا الشرح عليها - أي الألفية - في يوم السبت ٢٩ رمضان المعظم سنة ٧٧١ هـ بالخانقاة الطَّشْتُمُرِيَّة، خارج القاهرة المحروسة» (١).

وقد ذكر صاحب «كشف الظنون» ٢٥ من رمضان بدلا من ٢٩ (٢) وتبعه على هذا غيره (٣)، ولكن الموجود بعامة نسخ الشرح الخطية الموثقة، هو ٢٩ فيكون أصوب.

[تعدد أسمائه وأهم نسخه الخطية في مكتبات العالم]

أما تسمية الشرح فلم أجد تصريحًا للعراقي بتسميته باسم معين، لا في الشرح نفسه، ولا في خارجه، ولهذا تعددت تسميته، واحتدم الخلاف فيها، ففي بعض النسخ الخطية الموثقة لهذا الشرح، وجدت إثبات العراقي بخطه قراءة الشرح عليه بقوله: «قرأ علي هذا الشرح على الألفية في علم الحديث» (٤)، وهكذا ذكره عدة مرات بعبارة «شرح الألفية» (٥)، وعليه جرى عامة من ترجم للعراقي وعدد مؤلفاته، من تلاميذه ومن تبعهم (٦).

---

(١) (فتح المغيث) للعراقي ج ٤/ ١٦٥.
(٢) (كشف الظنون) ١/ ١٥٦.
(٣) انظر (مقدمة تحفة الأحوذي بشرح الترمذي)، للمُباركفوري ج ١/ ٢٢١.
(٤) انظر آخر نسخة الشرح رقم (٨٤) مصطلح الأزهر.
(٥) (التقييد والإيضاح) للعراقي ٣٩١، ٣٩٥، ٣٩٦.
(٦) انظر (ذيول تذكرة الحفاظ) / ٢٣٠ و (المجمع المؤسس) / ١٧٧ و (إنباء الغمر)، ج ٢/ ٢٧٦ كلاهما لابن حجر، و (الضوء اللامع) ج ٤/ ١٧٣ و (فتح المغيث) ج ١/٧، ٨ كلاهما للسخاوي ومجموع ابن خطيب الناصرية (ترجمة العراقي) و (طبقات الشافعية)، لابن قاضي شهبة/ ١١٠ ب و (بهجة الناظرين) للغزي/ ١٣٠ والمنهل الصافي/ ج ٢/ ٣١٣.