كتاب الحافظ العراقي وأثره في السنة

خامسا: (تأليفه وآراؤه في بعض رجال الصحيحين وغيرهما من كتب السنة وأثر ذلك) - ج - (رجال سنن الدارقطني) - ج: 3 - ص: 1135

[ج - (رجال سنن الدارقطني)]

ذكر السخاوي كذلك أن العراقي أفرد رجال «سنن الدارقطني» بالتأليف ولم يفصل (١) وقد فصل ابن فهد أيضًا، فذكر أنه تناول في تأليفه هذا زوائد سنن الدارقطني، الذين لم يذكرهم الحافظ المزي في كتاب (تهذيب الكمال) فقط، وذكر أنه بلغ فيه … وترك مكان التحديد بياضًا بالأصل كما نبه على ذلك محقق كتاب ابن فهد، ثم ذكر أنه ترك هذا الكتاب كسابقه مسودة (٢) وهذه التفاصيل تدل على درايته بالكتاب، فيعتمد كلامه عنه.

ولئن كان لم يتيسر لي الوقوف على شيء من مسودة هذا الكتاب، ولا الحصول على نقول عنه، فإنه يمكننا تقييمه باعتباره فكرة ومنهجا ينفتح بهما الطريق للباحثين من بعده في مجال التطبيق وخدمة كتاب «سنن الدارقطني» هذا حيث لم أقف على تأليف سابق على العراقي، ولا لاحق له اختص برجال هذه السنن.

[بعض نماذج من بيان العراقي لرجال «سنن الدارقطني»]

على أني وجدت العراقي تعرض في ذيله على «ميزان الإعتدال» لبعض رجال هذه السنن مثل: أسد بن سعيد أبو إسماعيل الكوفي حيث قال: إنه يروي عن صالح بن بيان، وعنه سعيد بن سليمان الحميري في «سنن الدارقطني» ثم بين حاله فقال: «قال ابن القطان لا يُعْرَف».

ومن هذا يظهر لك أنه عني يبحث رجال هذا الكتاب وبيان أحوالهم

---

(١) «الإعلان بالتوبيخ»» / ٦٠١.
(٢) «ذيول تذكرة الحفاظ» / ٢٣٢/ ٢٣٣ أصل وهامش.