كتاب الحافظ العراقي وأثره في السنة

١ - ألفيته في المصطلح وآثارها - ب - تعدد تسمية العراقي وغيره للألفية، وأهم نسخها الخطية في العالم - ج: 2 - ص: 672

بخط نسخ، تحت رقم (٦٠٥) قديم (و [١٢/ A.b] جديد) (١).

وإذا كانت التسمية بـ (الألفية) مضافة للعراقي أو الموضوعها وهو علوم الحديث أو مصطلحه أو أصوله، قد اشتهرت على هذا النحو، فإنه يلي هذه التسمية في الشهرة، اسم (التبصرة والتذكرة) الذي صرح به المؤلف خارج الألفية كما قدمنا، وقد توصف مع ذلك بالقصيدة، فيقال: «القصيدة المسماة بـ (التبصرة والتذكرة) في علم الحديث» (٢) أو بالألفية أيضًا مثل قول ابن فهد في بيان مؤلفات العراقي … . والألفية المسماة بـ «التبصرة والتذكرة» (٣).

وقد ذكر السخاوي بعد أن أطلق عليها «ألفية الحديث» (٤) أن قول العراقي في مقدمتها:

«نظمتها تبصرة للمبتدي … تذكرة للمنتهي والمسند»

قد أشير فيه بـ «التبصرة والتذكرة» إلى لقب هذه المنظومة.

وقال الشيخ زكريا الأنصاري في مقدمة شرحه لها: «وبعد فإن ألفية علم الحديث المسماة بالتبصرة والتذكرة … ». ثم قال مثل السخاوي: إن العراقي أشار بـ (التبصرة والتذكرة) في البيت السابق إلى اسم منظومته (٥).

وقد أقرهما على ذلك الطوخي في حاشيته على شرح الأنصاري (٦).

---

(١) انظر: فهرس المكتبة المذكورة: جـ ١/٦.
(٢) انظر النسخة الخطية بدار الكتب المصرية برقم ٨٨٠ مجاميع طلعت هامش ورقة ٩ ب.
(٣) «لحظ الألحاظ» / ٢٣٠.
(٤) «فتح المغيث» للسخاوي جـ ١ ص ١٣.
(٥) «فتح الباقي» للأنصاري/ ٣ ب.
(٦) حاشية الطوخي نسخة رقم ٦٠٢ مصطلح الأزهر ٥ أ.