كتاب الحافظ العراقي وأثره في السنة

أولا: مرحلة عمله الأولى بالقاهرة ونتائجها - روايته للسنة وتدريس علومها - ج: 1 - ص: 447

ونظرا لانشغال العراقي في أغلب هذه الفترة باستكمال دراسته في الداخل ورحلاته للخارج كما أوضحنا، فإن ارتباطه بالوظائف الرسمية تأخر كثيرًا عن سنة ٧٤٥ هـ.

لكني وجدت أن بعض نسخ تخريجه (للإحياء) قد قُرئت عليه في سنة ٧٤٩ هـ (١) ولما كان التخريج الذي أنجز غالبه حينئذ هو الكبير الواقع في عدة مجلدات كما تقدم، فإن قراءته عليه تقتضي عقده لذلك مجالس متعددة، وكان حينئذ بمصر، لكني لم أقف على تحديد مكان تلك المجالس ولا على ارتباط العراقي بأي وظيفة رسمية حينذاك، وهذا يفيد أنه كان يؤدي ما توفر لديه من علوم السنة بصورة منتظمة كوظيفة كلف بها شرعًا، قبل قيامه بذلك كوظيفة رسمية يتقاضى عليها أجرًا.

وأقدم ما وقفت عليه من وظائفه الحديثية الرسمية توليه تدريس الحديث ومشيخته بدار الحديث الكاملية بالقاهرة، وذلك بعد وفاة مدرسها الشيخ جمال الدين عبد الله بن علي بن التركماني المتوفى سنة ٧٦٩ هـ ثم استمر يعمل بها حتى جمادى الأولى سنة ٧٨٨ هـ حيث تولى قضاء المدينة المنورة فاستقر الشيخ سراج الدين بن الملقن عوضا عنه (٢).

وتولي العراقي هذه المدرسة، يُحدّد لنا أبعاد رسالته ومركزه العلمي والرسمي في تلك المرحلة وما بعدها، وذلك لأنها أعرق وأرفع أماكن تدريس الحديث

---

(١) «المغني عن حمل الأسفار» للعراقي/ هامش ص ٢٣ (نسخة مخطوطة بدار الكتب المصرية برقم ١٢٨٢ حديث).
(٢) (حسن المحاضرة) للسيوطي جـ ٢/ ٢٦٢ و (الدرر الكامنة) جـ ٢/ ٢٨١ و «إنباء الغمر» جـ ١/ ٣١٦ و (الأعلام) لابن قاضي شهبة جـ ٣/١٤ ب و (الضوء اللامع) جـ ٤/ ١٧٤